شهرت فتوایی

عنوان: شهرت فتوایی

قالب بندی: WORD

تعداد صفحات: 33

توجه: این تحقیق در مورد شهرت فتوایی می باشد و تعریف ، ویژگی ها و دلایل این موضوع را مورد بررسی قرار خواهد داد.

مقدمه
شهرت يكى از موضوعاتى است كه در مبحث امارات و حجج شرعيه مورد بحث فقها قرار مى گيرد . در لغت عرب , شهرت به معناى باز شدن , شايع شدن , پخش شدن , ظاهر شدن , بالا رفتن بكار رفته است . مثلا وقتى كه كسى شمشير خود را از غلاف بيرون مى كشد , عرب مى گويد : شهر سيفه يعنى شمشيرش را ظاهر كرد , يا بالا برد . ( شهر سيفه سله فرفعه , المنجد )
بحث در حقیقت شرعیه به عنوان یکی از مباحث فرعی حقیقت و مجاز مطرح می باشد که به جهت اهمیت آن به طور مستقل پس از پرداختن به علائم بازشناسی حقیقت از مجاز مطرح گردیده است. بسیاری از محققین حقیقت شرعیه را در عرض حقیقت لغویه، عرفیه و متشرعه قرار داده اند و برخی نیز با تقسیم حقیقت عرفیه به خاصه وعامّه، حقیقت شرعیه را زیرمجموعه حقیقت عرفیة خاصه تلقی نموده اند.  این مبحث در تقسیم بندی معاصر به عنوان یکی از مباحث مقدماتی و خارج از حوزه مباحث اصلی علم اصول تلقّلی می گردد. البته این مسئله به هیچ وجه از جایگاه ویژه ی حقیقت شرعیه نخواهد کاست؛ در میان فقیهان بسیار بوده و هستند که مطابق مبانی خود در حقیقت شرعیه نظریات فقهی خویش را تنظیم داده اند.  این مبحث همچنین دریچه ای به سمت تحلیل های لغوی و تاریخی در اصول فقه خواهد گشود. با مطالعه خاستگاه کلامی پیدایش حقیقت شرعیه این نکته به دست می آید که این بحث در تمامی الفاظی که در نظام معرفتی اسلام معانی خاصی یافته اند، قابل طرح می باشد و از این رو شامل برخی معارف غیر مربوط به حوزة تکالیف نیز می شود. نمونه آن استعمال «مسّ» در درک معانی باطنی قرآن کریم در آیه «لا یَمَسُّهُ إلّا المُطَهَّرُون»  است. به همین دلیل، صفی الدین هندی الفاظی چون «الرحمن» و «أب» را نیز داخل در حوزه بحث حقیقت شرعیه می داند  چنانکه معتزله نیز با اعتراف به حقائق دینیّه که اخصّ از شرعیه است مراد از آنها راالفاظ «ایمان» و «کفر» می دانستند.

فهرست مطالب

فهرست مطالب
مقدمه   
انواع شهرت   
دلایل   
دلیل عقل   
دلایل حجیت خبر واحد   
سنت   
دلالت   
نظریة اصول متلقات   
«شهرت فتوایی» بر دو قسم است   
1. شهرت در دایرة قواعد استنباطی   
2. شهرت در حوزة اصول متلقات   
نتیجه گیری   
منابع