تحقیق در مورد علم النفس از دیدگاه صدرالمتالهین 13 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

دسته بندی : وورد

نوع فایل :  .docx ( قابل ويرايش و آماده پرينت )

تعداد صفحه : 13 صفحه

---

 قسمتی از متن .docx : 

 

‏ان النفس لا يتصرف فى الاعضاء الكثيفة العنصرية الا بتوسط مناسب و ذلك الواسطة هو الجسم اللطيف النورانى المسمى بالروح النافذ فى الاعضاء بواسطة الاعصاب الدماغية‏

‏همانا نفس انسانى در اعضاء بدن عنصرى مادى تصرف نمى‏كند مگر به واسطى مناسب كه همان جسم لطيف نورانى است كه آن را روح مى‏نامند كه در اعضاء و جوارح به واسطه اعصاب مغزى نفوذ مى‏كند.

‏اسفار اربعه صدرالمتالهین

‏علم النفس از دیدگاه صدرالمتالهین

‏آنچه براى اهل نظر از فلاسفه اسلامى ثابت‏شده، اين است كه غير از اعضاء و جوارح و ابدان

‏مادى، امر ديگرى در باطن انسانها است كه منشا احساسات و ادراكات و تعقلات و حركات و

‏سكنات و فعل و انفعالات ارادى و غيرآنها مى‏باشد و آن همان نفس ناطقه ‏و جان و روان آدمى

‏است. ‏و اين امر نيز مسلم است كه منشا ادراكات و تعقلات و احساسات و آثار و خواص ديگر در

‏تمام موجودات يكسان نيست و نيز واضح است كه هر يك از موجودات را آثار خاصى است كه

‏موجب امتياز آنها از يكديگر است.

‏ از اينرو نفس ناطقه كه روح انسانى است، از نظر فلاسفه مجزا و غير از روح حيوانى است و

‏غير از قلب است زيرا قلب و روح حيوانى نوعى از اجسام و اجرام‏اند و با فساد بدن از بين

‏مى‏روند و آنچه باقى مى‏ماند، روح انسانى و نفس ناطقه است‏.

‏ملاصدرا يا صدرالمتألهين

‏يکي از بزرگترين افتخارات عصر صفويه وجود صدرالدين محمد بن ابراهيم شيرازي ملقب به

‏ملاصدرا يا صدرالمتألهين است که‏ ‏در حکمت و فلسفه صاحب مکتب و مقام و مرتبتي بس بلند

‏است. صدرا به سال 979 يا 980هجري در شيراز متولد شد و پس از‏ ‏مرگ پدر به اصفهان آمد.

‏علوم نقلي را نزد شيخ بهايي و علوم عقلي را نزد ميرداماد تحصيل و تلمذ کرد.

‏ سپس خود اعجوبه زمان و افتخار حکماي دوران گشت.‏با آنکه از علماي صوري روي خوش

‏نديد، به بهترين وجه و عباراتي همچون آب روان بزرگترين و مهمترين مسائل حکمت را به لسان

‏عرب بيان کرده است.

‏ کتب و رسايل او حاکي از سعي و کوشش در امتزاج فلسفه و عرفان و شرع است. ملاصدرا در

‏ميان فلاسفه و دانشمندان عالم صاحب مکتب شناخته شد و اساس مکتبش مبتني بر اين است که

‏طريق استدلال و کشف و وحي‏ بالاخره به يک حقيقت و يک هدف منتهي مي گردد و عقل سليم

‏مؤيد همان حقايقي است که در دين نازل گرديده و در اشراق و شهود بر عارف مکشوف مي

‏گردد.

‏مهمترين تأليفات او به زبان عربي عبارت است از:

‏اسفار اربعه، شواهد الربوبيه، شرح اصول کافي، الهداية، حاشيه شرح حکمت الاشراق، الواردات

‏القلبيه وکسرالاصنام الجاهليه.

‏علاقه وافر ملاصدرا به عرفان و اصرار وي در بيان حقايق عرفان آن هم به زبان سليس و ساده

‏موجب شد که جمعي به دشمني برخاستند و اين حکيم فريد و عاليقدر براي آنکه از قيل و قال

‏زمانه بدور باشد، بالغ بر هفت سال و يا بقولي پانزده سال از عمر را در قريه کهک نزديک شهر

‏قم به سر برده به تفکرات عميق پرداخته است و بر اثر رياضت و تهذيب و تکامل نفس به قول

‏خود به علم حضوري نايل آمد، همان طوريکه قبلاً علم حصولي را به سر حد کمال فرا گرفته بود.

‏بيت الحرام را به کرات زيارت کرد و در سفر هفتم هنگام مراجعت در

‏ سال 1050 هجري در شهر بصره بدرود حيات گفت و همانجا به خاک سپرده شد.

‏ملاصدرا درکتاب اسفار اربعه ‏در سفر چهارم‏ درباره‌ي‌ همه‌ي‌ مراتب‌ رشد ن‏ف‏س‌ از لحظه‌اي‌ كه‌

‏جنين‌ شكل‌مي‌گيرد تا رستاخيز نهايي‌ و لقأالله‌ بحث مي‌كند.